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姓名: | 胡水木 |
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领域: | 人力资源 企业战略 其它类别 |
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地点: | 广东 深圳 |
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《国学智慧与管理者心智修炼》 【课程背景】 在科学技术高速发展、物质需求日益充足,到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下,众多员工的价值取向开始发生了扭曲,他们陷入价值困惑。由此,他们没有了目标,没有了昔日的激情,更没有了支撑自己的坚定的信念,使得他们不知如何度日,不知为何而生,不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒,对做人标准模糊不清,对个人目标茫然不知,感觉到了空虚,生活没有一点情趣和品味,生命没有一点光泽。 关于人生有四句话:㈠、人生不如意十有七八;㈡、人生没有重来;㈢、如果找到人生的精神家园,就离幸福不远了;㈣、圆满人生,经历四个阶段——1、谋生;2、事业;3、艺术哲学;4、宗教。 如何秉承圆满人生的“王道”?如何找到生存发展的“新驱动”?如何进入人生经营的“可持续发展”轨道? 心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界,并影响我们如何采取行动。对于心智模式来讲,只有更“自觉”,才能更“自信”。该课程辅导我们将心智模式摊开,并加以检视和改善。这对于建立学习型组织而言,这是一项重大的突破。 国学(中国传统文化),充满心智的营养,为我们点亮了一盏人生价值观的明灯! 儒家讲求——“中庸”,道家讲求——“太极”,佛家讲求——“因果”,医家讲求——“五行”,易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产,几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中,在“以人为本”的企业基本经营理念之下,必将焕发崭新的、强劲的生机。 【培训目的】 将国学故事化﹑通俗化、案例化,与员工实际相结合,以心理需求和心理疏导为重点,授业解惑,以喜闻乐见的形式展开,注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中接受文明的熏陶,转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。 读书体会:稻盛和夫《活法》哲学精要 ——人格=性格+哲学 ——左右人生的两大力量=命运+因果 ——绩效=思维方式×热情×能力 【培训大纲】 内容:涉及周易、佛家、道家、儒家、中医等哲学思想。 一、周易的“天地人和”智慧 1、乾卦、坤卦的哲学模型。 ——天行健,君子自强不息;地势坤,君子厚德载物。(《易经》) 2、三易——不易、变易、简易。 ——天文学启示录。 ——周易解释2012年世界灾难预言。 3、周易的时空模型(九宫八卦) ——中国历史朝代的演变规律。 ——与时消息、与时俱进。 二、佛家的“因果”智慧 1、开智慧、去烦恼——教我们看得更高更远。 ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(《金刚经》) 2、万法皆空,因果不空。 ——左右人生的两大力量:命运+因果。 ——慈悲、平等、布施。(举例:乞丐与富翁) 3、看懂生死,天下无敌。 ——明性见性,“转”境界。 ——超越性思维。(举例:解决交通问题的智慧) 4、佛教故事集锦。 ——故事一:老和尚的是非观。 ——故事二:渐悟与顿悟。 ——故事三:向和尚卖梳子。 三、道家的“太极”智慧 1、道生一,一生二,二生三,三生万物。 ——《道德经》对“阴阳”二气的理解; ——《道德经》对“中”气的理解; ——《道德经》对“和”为常道的理解; 2、“阴阳中和”四种谋略。 ——黑格尔的辩证法与《道德经》,难分伯仲? ——迈克尔·波特的三种营销战略与《三十六计》,孰优孰劣? 3、《论持久战》中的智慧 ——“统一战线”采用和谋; ——“以时间换空间”采用中谋; ——“积小胜为大胜”采用阴谋; ——“农村包围城市”采用阳谋; 4、《孙子兵法》中的智慧; ——慎战、自保、全胜; ——“先敌不可胜,以待敌之可胜。” ——“不战而屈人之兵。” 四、儒家的“中庸”智慧 1、儒学三纲“明明德、亲民,止于至善” ——“自立立人,自达达人”的大同思想。 2、儒学八目“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。” ——王阳明的“心外无理”与“致良知”; ——四句教:“无恶无善心之体;有善有恶心之动;知善知恶是良知;为善去恶是格物。”; 3、毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语》) ——“不偏不倚,无过不及”的方法论。 4、领导方式“动之以情、晓之以理、约之以法。” ——“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》 ——孙权、曹操、刘备的三种领导方式。 5、治理方式“人治、法治、仁治。” ——中国人的思维方式:“一分为三”; ——孔子心目中的“和谐社会”; 五、医家的“五行”智慧 1、马斯洛的需求层次理论与《黄帝内经》,异曲同工? ——马斯洛的理论核心是“五行”(金木水火土) ——《黄帝内经》体现“五德”(仁义礼智信); ——《孙子兵法》的科学性在于符合人性。 ——迎合消费者心理。(举例:世界500强企业的广告语) 2、五行人格识人术; ——体验:性格自测。 ——赏析《孙子兵法·九变·五危》: 土行人,有“信”,但“有勇无谋”; 水行人,有“智”,但“贪生怕死”; 火行人,有“礼”,但“脾气暴躁”; 金行人,有“义”,但“偏执虚荣”; 木行人,有“仁”,但“顾虑过多”; ——历代开国皇帝的五行人格。 《沁园春·雪》中的人物性格: 汉高祖刘邦(水行人); 唐太宗李世民(土行人); 宋太祖赵匡胤(木行人); 元太祖成吉思汗(金行人); 明太祖朱元璋(火行人); ——《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》人物的五行性格。 3、危机预防“不治已病知未病”(《黄帝内经》) ——经络保健抗压力;(12经络与12时辰) ——掌纹诊病亚健康; ——体验自我经络按摩。 六、和谐团队“养生养心术” 1、“君子和而不同,小人同而不和”以和为贵; ——“同而不和”反映中国社会“窝里斗”现象; ——“和而不同”是“多元化、差异化”和谐之道; “有教无类”、“因材施教”教育方针; “百花齐发”、“百家争鸣”文艺方针; “宗教自由”民主政策; “平等互利”外交政策; ——“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”(《孟子》); 2、五行人格的养生术。 ——养生之道(春补脾胃、夏补心小肠、秋补肺大肠、冬补肾膀胱); 3、五行人格养心术。 ——养心之道(怒伤肝以悲胜之、喜伤心以恐胜之、思伤脾以怒胜之、悲伤肺以喜胜之、恐伤肾以思胜之); 4、五行人格用人术。 ——“孤阴不生,独阳不长”; ——主宾定位,“生”我者,我“克”者; ——举例:楚汉战争时期的“刘邦团队”; ——举例:《西游记》中的“唐僧团队”; 七、“内圣外王”成功学 1、人生的四层圆满境界; ——“吃饭为了活着,活着不是为了吃饭”; ——谋生、事业、哲学艺术、宗教; ——“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语》)精神修炼; ——“内圣外王”连接物质文明与精神文明; ——“自强不息、厚德载物”的人才培养标准“德、量、才”; 2、责任感和使命感萌生“家国情怀”; ——确立“责、权、利”观念; 责任观(匹夫有责):孔子“修身、齐家、治国、平天下。”;范仲淹“先天下之忧而忧”; 权力观(能上能下):孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”; 利益观(为己为人):孔子“古之学者为己,今之学者为人”; ——佛家“自觉觉人,自度度人,自利利人”; 3、二十一世纪普世价值观; ——“己所不欲,勿施于人”(《论语》); ——“行有不得,反求诸己”(《孟子》); 举例:颜回“不迁怒,不贰过”; ——“敬天爱人” 五敬“天地亲君师”; 信仰“祖宗”、“家”文化; ——不义而富且贵,于我如浮云。(《孟子》) 4、最具有感召力是精神,不是物质; ——“曾国藩练兵”; 《孙子兵法》的治军原则“令之以文,齐之以武”; “成也文化,败也文化”; ——成功解释“仁义礼智信”; 5.知足常乐 ——道家和墨家的“俭”文化。 ——平衡“眼前利益”和“可持续发展”的矛盾。 ——案例分析:松下幸之助的“水库式”经营理念。 6、为学之序 ——“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记·中庸》); “读万卷书,行万里路,阅人无数”; “知行合一”的认识实践统一论; ——“苟日新,日日新,又日新。“(《礼记·大学》) “日清日高”的时间管理; “精益求精”的工作态度; ![]() 现代国学易学应用专家,传统心智模式研究专家,“五行战略决策”倡导者。 |
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